Hammershøi (Asiatic Company buildings)

Asiatisk Compagnis bygninger, set fra St. Annæ Gade, 1902

Fra det gamle Asiatisk Kompagni, 1902

Thomas Eakins (boxeo)

Salutat, 1898

Taking the count, 1898

 

Between rounds, 1899

Study for Taking the count, 1898

James Coleman (Box)

Box (ahhareturnabout), 1977 (proyección en bucle, 16mm)

Frank Auerbach (Heads)

Head of E.O.W., 1955

Head of E.O.W. III, 1961

Head of E.O.W. IV, 1961

Head of J.Y.M., 1969

Head of Gerda Boehm, 1978-79

Head of Gerda Boehm, 1981

 

Head of William Feaver II, 2008

George Bellows (boxeo)

Stag at Sharkey's, 1909

Both members of this club, 1909

Dempsey and Firpo, 1924

James Coleman (Ligne de foi)

Ligne de foi, 1991 (vídeo, 57')

Deleuze (Bergson y el tiempo)

M. Duchamp, Nu descendant un escalier, 1912

Las grandes tesis de Bergson sobre el tiempo se presentan del siguiente modo: el pasado coexiste con el presente que él ha sido; el pasado se conserva en sí como pasado en general (no cronológico); el tiempo se desdobla a cada instante en presente y pasado, presente que pasa y pasado que se conserva. Con frecuencia se redujo al bergsonismo a la idea siguiente: la duración sería subjetiva y constituiría nuestra vida interior. Y sin duda era preciso que Bergson se expresara así, al menos al comienzo. Pero poco a poco irá diciendo otra cosa: la sola subjetividad es el tiempo, el tiempo no cronológico captado en su fundación, e interiores al tiempo somos nosotros, no al revés. Que estemos dentro del tiempo parecería ser un lugar común, y sin embargo es la máxima paradoja. El tiempo no es lo interior en nosotros, es justo lo contrario, la interioridad en la cual somos, nos movemos, vivimos y cambiamos.

Gilles Deleuze, La imagen-tiempo, Paidós, 1986, p.115.