Hermafrodito y Salmacis

El mito de Hermafrodito y la ninfa Salmacis, tal y como lo relata Ovidio en el Libro IV de Las metamorfosis, ha constituido, como podemos apreciar en los cuadros y grabados que recogemos a continuación, un motivo pictórico recurrente a lo largo de la Historia del Arte.

En la representación de este episodio mitológico a lo largo del tiempo ha predominado abrumadoramente el momento del abrazo entre ambos (con distintas gradaciones que van desde el entusiasmo hasta el rechazo), con preferencia sobre el momento de la fusión final. También llaman la atención las diferentes maneras de representar a Hermafrodito, que van desde aquellos que lo toman por un pequeño querubín, hasta los que, progresivamente, lo plasman como un fornido mozo, pasando por un adolescente prepúber.

Maestro flamenco S. XV, Hermaphroditus und Salmacis

 Jan Gossaert (Mabuse), La metamorfosis de Hermafrodito y Salmacis,1520

L. Dolce, Salmacis, 1553

Bartholomäus Spranger, Hermaphroditus y la Ninfa Salmacis, 1580-82, Künsthistorische Museum, Viena

Carlo Saraceni, Paisaje con Salmacis y Hermafrodito, 1608. Museo di Capodimonte, Nápoles

L. Carracci, Salmacis y Hermafrodito,1632

Francesco Albani, Salmacis umarmt den Hermaphroditen, 1633

J. Wilhem Baur, Salmacis, 1659

Francesco Albani, The Nymph Salmacis and the Hermaphrodite 

Francesco Albani, Hermaphroditus and Salmacis, Louvre

Francesco Albani, Salmacis and Hermaphroditus, 1660 

J. Ulrich Krauss, Der Hermaphroditus, 1690

Jean François de Troy, Salmacis y Hermafrodito, 1708

Bernard Picart, La ninfa Salmacis abrazando a Hermafrodito,1754 

François-Joseph Navez, The Nymph Salmacis and Hermaphroditus, 1829, Museum voor Schone Kunsten, Gante

Edward Burne-Jones, Hermafrodito rechaza a Salmacis

Salmacis, ni uno ni otro, 1885

V. Vasarely, Hermafrodita, 1944-46

Suzanne Clairac, Hermaphroditus metamorfosis

Josonia Palaitis, Salmacis y Hermaphrodito, 2007

Manolo Valdés (Meninas)

Infanta I, 1985

La menina, 1990

Infanta Margarita, 1998

Las meninas, 2000

Las meninas, 2000

Las meninas, 2000

Las meninas, 2000

Las meninas, 2000

Las meninas, 2000

Menina

Infanta

Menina de colores

Colmenas

The crowd, King Vidor, 1928

The apartment, Billy Wilder, 1960

Arte encontrado II

Via de' Castellani

Giorgio Agamben (Elogio de la profanación)

Si hoy los consumidores en las sociedades de masas son infelices, no es sólo porque consumen objetos que han incorporado su propia imposibilidad de ser usados, sino también -y sobre todo- porque creen ejercer su derecho de propiedad sobre ellos, porque se han vuelto incapaces de profanarlos. 

Profanaciones, 2005, Adriana Hidalgo Editora

Jean Dubuffet (vacas)

Cyclist with five cows, 1943, MoMA

I should say that the sight of this animal gives me an inexhaustible sense of well-being because of the atmosphere of calm and serenity it seems to generate. I can also say that pastures, and even merely the color green -because of the cows, I suppose, by an unconscious association of ideas- has a comforting and soothing effects on me. I wonder if people who are especially subject to anxiety and restlessness experience a happy feeling of a relief at the sight of green pastures?

Vache et leveur (La vache rose), 1943

But this was not always the effect I wanted to produce. Very often I liked to portray the cow as a kind of preposterous Punch, and to use all the elements of the countryside -meadows, trees and others- to create a sort of grotesque theater, a circus of clowns. This was probably the consequence of the same attitude evident in Portraits, in Arabs, in Corps de Dames or in Paysages Grotesques. It follows the same principle I spoke of in the beginning of this memoir, that of setting up more and more obstacles to prevent the objects from being recognized, in order that finally their presence should come as a shock. Although I never consciously thought of it at the time, on looking back I am sure that in transferring their image to a devil-may-care, arbitrary, phantasmagoric world of clowns, I had an obscure idea of conferring on them, by means of irreality, a more intensily alive reality. After all, this is the aim that is sought, and in the best instances attained, in all good clown acts, in all good theater.

Memoir on the development of my work from 1952, por Jean Dubuffet en The work of Jean Dubuffet, MoMA, 1980 p. 103. 

The cow with a subtile nose, 1954 MoMA

Cow with the beautiful muzzle (La belle muflée), 1954

Cow with a beautiful tail, 1954, Museo nacional, Japón

Spotted cow, 1954

Cow in the dark meadow, 1954

Vache à l'herbage, 1954

La belle encornée, 1954

Vache la belle fessue, 1954

Cesare Pavese

Una obra no resuelve nada, así como el trabajo de una generación no resuelve nada. Los hijos -el mañana- vuelven a empezar siempre e ignoran alegremente a los padres, a lo ya hecho. Es más aceptable el odio, la rebelión contra el pasado que esta beata ignorancia. La bondad de las épocas antiguas era su constitución, en la cual siempre se miraba al pasado. Éste es el secreto de su inagotable plenitud. Porque la riqueza de una obra -de una generación- está dada siempre por la cantidad de pasado que contiene.

Cesare Pavese, El oficio de vivir (1947), Seix Barral.

Equipo Crónica (Meninas)

Equipo Crónica, La salita, 1970

Equipo Crónica, El perro, 1970

Equipo Crónica, El recinte, 1971

Equipo Crónica, Las meninas

 Equipo Crónica, Sin título, 1971

Equipo Crónica, Escultura de la Infanta María Margarita