Dexedrina

9 feb 2012

Dziga Vertov (posters)

Alexander Rodchenko, Kino-Eye, (Кино-глаз), 1924

A. Rodchenko, La sexta parte del mundo, (Шестая часть мира), 1926

Desconocido, La sexta parte del mundo, (Шестая часть мира), 1926

Vladimir y Georgii Stenberg + Alexander Naumov, La sexta parte del mundo, (Шестая часть мира), 1926

Vladimir y Georgii Stenberg, The eleventh year, (Одиннадцатый), 1928

Cartel uzbeko, The eleventh year, (Одиннадцатый), 1928

Vladimir y Georgii Stenberg, Man with a movie camera, (Человек с киноаппаратом), 1929

Julius Kupfer Sachs, Man with a movie camera, (Человек с киноаппаратом), 1929

Vladimir y Georgii Stenberg, Man with a movie camera, (Человек с киноаппаратом), 1929

Cartel ukraniano, Enthusiasm. Symphony of the Donbass, (Энтузиазм), 1930

5 feb 2012

Andreas Feininger (miradas a través de la cámara)

Man looking through micro camera, 1949

The photojournalist Denis Stock, 1951

Person holding camera to face

31 ene 2012

Andreas Feininger (la mirada interrumpida)

David Smith, Sculptor, 1940

Dr. Robert Wood stands behind a mosaic diffraction grating, 1944

Portrait of a woman wearing a scuba diving mask, 1955

Portrait of fencer with sabre mask, 1955

Jeweler wearing magnifier glasses

A welder wearing a mask

Doctor wearing a mask of his profession

A man wearing a safety helmet, mask and goggles

Diver wearing a mask and breathing apparatus

27 ene 2012

Sólo los hombres iguales pueden ser libres y sólo los hombres libres pueden ser iguales. Como hay necesariamente poder en la sociedad, aquellos que no participan de ese poder bajo un régimen de igualdad, se encuentran sometidos al dominio de aquellos otros que participan de él y lo ejercen; no son, en consecuencia, libres -incluso si tienen la ilusión idiota de serlo porque hubieran decidido vivir y morir idiotas, es decir, como simples individuos en estado de privación (idioteuein)-. Y esta participación -se trata evidentemente de uno de los puntos en que el movimiento obrero ha llegado más lejos que la democracia griega- sólo puede ser igual si lo son las condiciones sociales efectivas y no exclusivamente jurídicas, hechas para todos.

Cornelius Castoriadis, La exigencia revolucionaria, Acualera libros, 2000, p. 29. Trad. David Monteira.